[ مسألة 667 : إذا اختلفا في كيفيّة الترحيل مع الإطلاق ، حمل على الوسط ، ] مسألة 667 : إذا اختلفا في كيفيّة الترحيل مع الإطلاق ، حمل على الوسط ، لا مكبوبا ، وهو أن يجعل مقدّم المحمل أو الزاملة أوسع من المؤخّر - وقيل : هو أن يضيّق المقدّم والمؤخّر جميعا « 1 » - ولا مستلقيا ، وهو عكس المكبوب إمّا بأن يكون مقدّم المحمل أو الزاملة أضيق من المؤخّر ، أو بأن يكونا معا واسعين . وعلى التفسيرين فالمكبوب أسهل على الدابّة ، والمستلقي أسهل على الراكب ، فإذا اختلفا فيهما حمل على الوسط المعتدل . وإن عيّنا أحدهما في العقد ، تعيّن . وكذا إن اختلفا في كيفيّة الجلوس على الدابّة . وليس للمؤجر منع المستأجر من النوم على الدابّة في وقته المعتاد ، وله منعه في غير ذلك الوقت ؛ لأنّ النائم يثقل . [ مسألة 668 : قد يعتاد النزول والمشي عند الرواح ، فإن شرطا أن ينزل الراكب أو أن لا ينزل ، ] مسألة 668 : قد يعتاد النزول والمشي عند الرواح ، فإن شرطا أن ينزل الراكب أو أن لا ينزل ، اتّبع الشرط . وإن أطلقا ، لم يجب النزول على المرأة والمريض . والأقرب : إنّ الرجل القويّ كذلك ، اعتبارا باللفظ ، وهو أحد وجهي الشافعيّة . والثاني : إنّه ينزل ؛ قضاء للعادة « 2 » . لكن ما قلناه أولى .

--> ( 1 ) كما في البيان 7 : 296 ، والعزيز شرح الوجيز 6 : 141 ، وروضة الطالبين 4 : 293 . ( 2 ) بحر المذهب 9 : 290 ، البيان 7 : 303 - 304 ، العزيز شرح الوجيز 6 : 141 ، روضة الطالبين 4 : 294 .